فجر الظهور 313 الثانية

📌) فإن هاتين الروايتين وإن كانتا ضعيفتي السند، لكن يساعدها الوضع الحاكم في الدنيا اليوم ورجحان ثباته على ما سيأتي.ولو فرضنا عدم ثباته واختلاف اُمور الدنيا بزوال الدول الأوربية أو زوال هيمنتها بحصول خلاف بينها أو حجر يضرب الأرض يهلك فيه أكثر أهلها كما يشعر به بعض الأخبار.فالذي يظهر من الأخبار الذاكرة لأعما?ل السفياني وإباحيته هو تأثره العميق بتلك الثقافة وتكون حركته ناشئة عن الانفلات السياسي الحاصل أثر ذلك.ومهما يكن من ذلك فإن ثقافة السفياني الحقيقية لا تمنع من أن يظهر الزهد ويكون له موقع ديني أو ثقافي كما يأتي.

📌) المستفاد من الأخبار التي منها منطق السفياني خبر عمر بن يزيد المعتبر المار أن السفياني إنما يجيء لطلب الثأر وهدفه الانتقام فإن فيها: إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق يقول: يا رب ثاري ثاري ثم النار وفي رواية أخرى يقول: يا رب ثاري والنار، يا رب ثاري والنار، مما يدل على أن ثأره قول وليس ثأراً حقيقياً لأنه قاليقول فهو مجرد قول وادعاء، ويؤيده كلمة أخبث الناس الدالة على اصطناع الفتن وإظهار خلاف ما في الضمير، وكذلك قوله ثم النار ويدل على علمه بزيف دعوته وبطلان دعواه.

📌) وتكرار كلمة ثاري يدل على طول مدة المطالبة بذلك والتأكيد عليه.ولما سيأتي أن السفياني سيصب حمم غضبه على العراق والحجاز بعد السيطرة على الشام بأكمله فإن ذلك يحكي عن وجود نفرة وعداوة من ناحية الغرب لسكان هذين المصرين بعدما يحدث فيها ما ينافي مصالحهم بحيث يضطرون من أجل بسط السيطرة عليها إلى تشكيل دولة قوية في الشام،حيث إن الشام تخضع بطبعها لرؤسائها مهما كانوا، وبواسطتها تحاول السيطرة

📌) على هذين البلدين.
كما لا يبعد أن تحدث في منطقة الشرق الأوسط عموماً والعراق والحجاز والشام ولبنان وفلسطين تحركات طائفية، وحركات متشددة تنتمي إلى نزعات أموية تمهد الأرضية المناسبة لتنامي الفكر الانتقامي الذي يدعو إليه السفياني، وهناك رواية تدلّ على أن الأمويين يصيبهم الويلات من ناحية الخراساني الذي يخرج من المشرق، من إيران. لمواجهة حلفاء السفياني في الشام عامة.

📌) بل ورد عن الصادق ( أنه قا?ل في حديث: «وهذا الملعون يظهر الزهد قبل خروجه، ويتقشف، ويتقنع بخبز الشعير والملح الجريش، ويبذل الأموال فيجلب قلوب الجها?ل والأراذل، ثم يدّعي الخلافة فيبايعونه ويتبعهم العلماء الذين يكتمون الحق ويظهرون الباطل فيقولون: إنه خير أهل الأرض. وأكثر من ذلك فإن الأخبار دلت على أن الناس هم الذين يأتونه ويطلبون منه القيام والانتصار للدين فيقول: لست بصاحبكم، مما يدل على أن له موقعاً دينياً أو ثقافياً مرموقاً وعالياً، وإن كانت حقيقته هي الثقافة الغربية كما مر.

📌) فقد جاء في عقد الدرر المار عن أمير المؤمنين ( فتضطرب الشام وفلسطين فتجتمع رؤساء الشام وفلسطين فيقولون اطلبوا ملك الأول فيطلبونه فيوافونه بغوطة دمشق بموضع يقا?ل لها حرستا، فإذا أحس بهم هرب إلى أخواله كلب، وذلك دهاء منه، ويكون بالوادي اليابس عدّة عديدة فيقولون له: يا هذا، ما يحلّ لك أن تضيع الإسلام، أما ترى ما الناس فيه من الهوان والفتن؟‍! فاتق الله واخرج، أما تنصر دينك؟! فيقول: لست بصاحبكم، فيقولون: ألست من قريش من أهل بيت الملك القديم، أما تغضب لأهل بيتك وما نزل بهم من الذل والهوان؟‍!

، ة📌) ويخرج راغباً في الأموال والعيش الرغد فيقول: اذهبوا إلى خلفائكم الذين كنتم تدينون لهم هذه المدة، ثم يجيئهم في يوم جمعة فيصعد منبر دمشق، وهو أول منبر يصعده، فيخطب ويأمرهم بالجهاد ويبايعهم على أنهم لا يخالفون له أمراً رضوه أم كرهوه.
وهذا الحديث وغيره يدل على حقيقة خطيرة يجب الالتفات إليها محصلها أن السفياني لا يأتي باسم السفياني، ولا يأتي بعنوان حاكم جائر، وإنما يأتي بصفة دينية وحتى أنه يعمل بالعدل مدة بحيث يؤدي إلى التباس الأمر بالكلية فقد جاء في موضعٍ آخر من الرواية المارة:
«وإنه ليعدل فيهم حتى يقول القائل: والله ما كان يقا?ل فيه إلا كذب، والله إنهم لكاذبون، لو يعلمون ما تلقى أمه محمد ( منه ما قالوا ذلك، فلا يزال يعدل حتى يسير ويعبر الفرات، وينزع الله من قلبه الرحمة.

📌) نسأل الله تعالى أن يعجل في فرج مولانا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وان يرفع الغمة عن هذه الأمة بحضوره الحمدلله الذي وفقنا ان نصل إلى حقيقة مضنية قطعية مبنية على روايات وتراث آل محمد عليهم السلام في تحديد الشخصيات التي تخرج في عصر الظهور حتى وصلنا إلى رسمها لكم بكل معانيها وحاذفيرها وتحريرها. ونسألكم الدعاء.

10_مصادر البحث
*الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤٨٢ / ٤٨٣.
*مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٥ - الصفحة ٢١٥
*النعماني - الغيبة ص٣٠٦.
* كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - ص ٦٧٩.
* بحار الأنوار - ج ٥٢، ص ٢٧٣.
* كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق - ص٦٥١.

#مصطفى_الياسري

www.tg-me.com/ca/فجر الظهور 313 الثانية/com.kafeel_zainab/76044

92 viewsFatima, May 18 at 07:33

📌) فإن هاتين الروايتين وإن كانتا ضعيفتي السند، لكن يساعدها الوضع الحاكم في الدنيا اليوم ورجحان ثباته على ما سيأتي.ولو فرضنا عدم ثباته واختلاف اُمور الدنيا بزوال الدول الأوربية أو زوال هيمنتها بحصول خلاف بينها أو حجر يضرب الأرض يهلك فيه أكثر أهلها كما يشعر به بعض الأخبار.فالذي يظهر من الأخبار الذاكرة لأعما?ل السفياني وإباحيته هو تأثره العميق بتلك الثقافة وتكون حركته ناشئة عن الانفلات السياسي الحاصل أثر ذلك.ومهما يكن من ذلك فإن ثقافة السفياني الحقيقية لا تمنع من أن يظهر الزهد ويكون له موقع ديني أو ثقافي كما يأتي.

📌) المستفاد من الأخبار التي منها منطق السفياني خبر عمر بن يزيد المعتبر المار أن السفياني إنما يجيء لطلب الثأر وهدفه الانتقام فإن فيها: إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق يقول: يا رب ثاري ثاري ثم النار وفي رواية أخرى يقول: يا رب ثاري والنار، يا رب ثاري والنار، مما يدل على أن ثأره قول وليس ثأراً حقيقياً لأنه قاليقول فهو مجرد قول وادعاء، ويؤيده كلمة أخبث الناس الدالة على اصطناع الفتن وإظهار خلاف ما في الضمير، وكذلك قوله ثم النار ويدل على علمه بزيف دعوته وبطلان دعواه.

📌) وتكرار كلمة ثاري يدل على طول مدة المطالبة بذلك والتأكيد عليه.ولما سيأتي أن السفياني سيصب حمم غضبه على العراق والحجاز بعد السيطرة على الشام بأكمله فإن ذلك يحكي عن وجود نفرة وعداوة من ناحية الغرب لسكان هذين المصرين بعدما يحدث فيها ما ينافي مصالحهم بحيث يضطرون من أجل بسط السيطرة عليها إلى تشكيل دولة قوية في الشام،حيث إن الشام تخضع بطبعها لرؤسائها مهما كانوا، وبواسطتها تحاول السيطرة

📌) على هذين البلدين.
كما لا يبعد أن تحدث في منطقة الشرق الأوسط عموماً والعراق والحجاز والشام ولبنان وفلسطين تحركات طائفية، وحركات متشددة تنتمي إلى نزعات أموية تمهد الأرضية المناسبة لتنامي الفكر الانتقامي الذي يدعو إليه السفياني، وهناك رواية تدلّ على أن الأمويين يصيبهم الويلات من ناحية الخراساني الذي يخرج من المشرق، من إيران. لمواجهة حلفاء السفياني في الشام عامة.

📌) بل ورد عن الصادق ( أنه قا?ل في حديث: «وهذا الملعون يظهر الزهد قبل خروجه، ويتقشف، ويتقنع بخبز الشعير والملح الجريش، ويبذل الأموال فيجلب قلوب الجها?ل والأراذل، ثم يدّعي الخلافة فيبايعونه ويتبعهم العلماء الذين يكتمون الحق ويظهرون الباطل فيقولون: إنه خير أهل الأرض. وأكثر من ذلك فإن الأخبار دلت على أن الناس هم الذين يأتونه ويطلبون منه القيام والانتصار للدين فيقول: لست بصاحبكم، مما يدل على أن له موقعاً دينياً أو ثقافياً مرموقاً وعالياً، وإن كانت حقيقته هي الثقافة الغربية كما مر.

📌) فقد جاء في عقد الدرر المار عن أمير المؤمنين ( فتضطرب الشام وفلسطين فتجتمع رؤساء الشام وفلسطين فيقولون اطلبوا ملك الأول فيطلبونه فيوافونه بغوطة دمشق بموضع يقا?ل لها حرستا، فإذا أحس بهم هرب إلى أخواله كلب، وذلك دهاء منه، ويكون بالوادي اليابس عدّة عديدة فيقولون له: يا هذا، ما يحلّ لك أن تضيع الإسلام، أما ترى ما الناس فيه من الهوان والفتن؟‍! فاتق الله واخرج، أما تنصر دينك؟! فيقول: لست بصاحبكم، فيقولون: ألست من قريش من أهل بيت الملك القديم، أما تغضب لأهل بيتك وما نزل بهم من الذل والهوان؟‍!

، ة📌) ويخرج راغباً في الأموال والعيش الرغد فيقول: اذهبوا إلى خلفائكم الذين كنتم تدينون لهم هذه المدة، ثم يجيئهم في يوم جمعة فيصعد منبر دمشق، وهو أول منبر يصعده، فيخطب ويأمرهم بالجهاد ويبايعهم على أنهم لا يخالفون له أمراً رضوه أم كرهوه.
وهذا الحديث وغيره يدل على حقيقة خطيرة يجب الالتفات إليها محصلها أن السفياني لا يأتي باسم السفياني، ولا يأتي بعنوان حاكم جائر، وإنما يأتي بصفة دينية وحتى أنه يعمل بالعدل مدة بحيث يؤدي إلى التباس الأمر بالكلية فقد جاء في موضعٍ آخر من الرواية المارة:
«وإنه ليعدل فيهم حتى يقول القائل: والله ما كان يقا?ل فيه إلا كذب، والله إنهم لكاذبون، لو يعلمون ما تلقى أمه محمد ( منه ما قالوا ذلك، فلا يزال يعدل حتى يسير ويعبر الفرات، وينزع الله من قلبه الرحمة.

📌) نسأل الله تعالى أن يعجل في فرج مولانا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وان يرفع الغمة عن هذه الأمة بحضوره الحمدلله الذي وفقنا ان نصل إلى حقيقة مضنية قطعية مبنية على روايات وتراث آل محمد عليهم السلام في تحديد الشخصيات التي تخرج في عصر الظهور حتى وصلنا إلى رسمها لكم بكل معانيها وحاذفيرها وتحريرها. ونسألكم الدعاء.

10_مصادر البحث
*الغيبة - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٤٨٢ / ٤٨٣.
*مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٥ - الصفحة ٢١٥
*النعماني - الغيبة ص٣٠٦.
* كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - ص ٦٧٩.
* بحار الأنوار - ج ٥٢، ص ٢٧٣.
* كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق - ص٦٥١.

#مصطفى_الياسري

BY فجر الظهور 313 الثانية